20131218 국립중앙박물관 회화, 도교전

오랜만에 박물관에 갔다.

새로 바뀐 회화와 도교전을 둘러 보고 돌아 왔다.

중국과는 달리 도교가 독립된 체제로 발전하지 못하고 불교와 성리학에 스며들어 있었음을 보여 주었다.

불교와 성리학은 조선시대에 대척점에 있었지만 둘 다 도교를 받아들였다는 점이 아이러니하다.

아마도 산이 지천인곳에서 사는 우리나라 사람들은 자연을 숭상하는 도교를 하나의 종교로 보기보다는 그저 삶의 일부로 본 것 같다.

 

 

유명한 김명국의 달마도

 

심사정의 모란

자세히 보면 묵으로 그림 흑백의 모란꽃이 붉게 타오르는 느낌을 준다.

 

책가도

 

서양에서 온 듯한 시계가 그려져 있다.

가질 수 없으면 그림으로라도 가지고 싶었나보다.

요즘으로 치면 인터넷에서 사는 사이버 아이템

 

송시열이 쓴 '적취병'

성격 드러난다.

 

겸재 정선이 젊은 시절에 그린 금강산

노년에 그린 금강산보다는 소박하다.

 

오악도 그려진 문

 

뒷면에는 신선이 먹는 복숭아가 그려져 있다.

 

장승업의 '신선들' 나이 자랑하고 있다.

 

김홍도의 '신선들'

유리에 건너편 모니터가 비쳤다.

 

불교에 스며든 도교, 치성광여래. 북극성과 북두칠성이다.